CRIACIONISTAS SIM, FUNDAMENTALISTAS NÃO

Os inimigos intolerantes do criacionismo são muito hábeis no uso de sua estratégia de fazer crer que criacionismo é sinônimo de fundamentalismo. Utilizam-se do fato de que é uma das crenças defendidas pelos fundamentalistas. Entretanto, existem outras características que definem o fundamentalismo protestante, como, por exemplo, o seu conceito de inspiração da Bíblia (ditado verbal), a predestinação calvinista, a escatologia pré milenista, e a hermenêutica tendenciosa a desconsiderar contextos históricos, literários e gramaticais. Portanto, fundamentalista é aquele que abraça o conjunto de postulados teológicos que caracterizam o fundamentalismo. Quem opta pelo criacionismo como explicação para a existência do universo e dos seres vivos não é necessariamente um fundamentalista.

Os inimigos intolerantes do criacionismo também alegam a similaridade com o fundamentalismo afirmando que os criacionistas lutam pela inclusão do ensino do seu ponto de vista nas escolas. É importante distinguir que os fundamentalistas lutaram pela proibição do ensino da teoria evolucionista nas escolas de alguns estados dos Estados Unidos da América. Defender a inclusão do ensino do criacionismo nas escolas é uma atitude totalmente diferente, pois não há nada de irracional ou anticientífico em que as pessoas conheçam os dois lados da questão. Mas o que acontece atualmente é que muitas informações científicas não chegam aos bancos escolares e nem à mídia. E se uma aberração científica como a teoria da evolução pode ser ensinada nas salas de aula, porque o criacionismo, que possui ampla base filosófica e científica, não pode também ser ensinado? Será que a dificuldade para que isto aconteça é de natureza ideológica, e não científica?

Li a obra de Charles Darwin “A Origem das Espécies”. Se a genética e a bioquímica já existissem à sua época, bem como outros ramos da ciência, sua teoria seria rejeitada, e quem sabe, até cairia no esquecimento. Mas hoje já temos a genética e a bioquímica. Michael Behe, por exemplo, bioquímico da Universidade de Lehigh, Pensilvânia, EUA, demonstra em seu livro “A Caixa Preta de Darwin” (Ed. Zahar, 1997) como os intrincados processos químicos que ocorrem nos seres vivos contrariam totalmente a “lógica” evolucionista e apontam para um planejamento inteligente dos seres vivos. Outro exemplo de informação negada aos alunos escolares: A idade atribuída à terra, e o tempo atribuído às etapas formadoras de suas características propícias à existência de vida, não dão tempo suficiente para que o surgimento da vida e a evolução das espécies tenha acontecido (Heeren, Fred. Mostre-me Deus. Clio Editora. p. 53). Além disto, o astrofísico Edward Argyle, usando a teoria da informação, que a mede em bits, concluiu que parece impossível que a vida tenha surgido do acaso, pois as informações contidas nos códigos genéticos são muito grandes e complexos. Mesmo partindo de um caldo riquíssimo em substancias orgânicas, não se chegaria a mais que 200 bits, quando uma simples bactéria E. Coli contém 6 milhões de bits de informação em seu código genético (opus cit p. 92). É estarrecedor que, diante das descobertas científicas, a teoria da evolução continue monopolizando a mídia. O que queremos é que todos tenham acesso a todas as informações.

À que se presta, em última análise, a defesa do Evolucionismo? É patente que a teoria evolucionista serve à tentativa de eliminar Deus da existência humana. O biólogo evolucionista Richard Dawkins, autor de “Deus, Um Delírio”, é ferrenho defensor do ateísmo. O documentário “Porque Há Algo Errado com o Ateísmo”, levado ao ar pela emissora de tv Infinito no dia 29 de março de 2010, apresentou a estatística de que 75% dos ateus tornaram-se assim ao terem contato com as idéias de Charles Darwin.

O início do capítulo III da Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira afirma que “Por um ato especial, o homem foi criado por Deus à sua imagem e conforme a sua semelhança, e disso decorrem o seu valor e dignidade (Gênesis 1:26-31; 18:22; 9:6; Salmos 8:1-9, Mateus 16:26)”. Notem que ela concorda com a narrativa bíblica ao afirmar que o homem foi criado por um “ato especial” de Deus, e não por um processo evolutivo. Nossa Declaração Doutrinária, de embasamento teológico ortodoxo, é criacionista, sem sombra de dúvida. Assim sendo, ao optarmos pelo criacionismo, estamos optando racional e biblicamente pelas doutrinas batistas.

Dalton S. Lima

OS NÃO TÃO INOCENTES ÍDOLOS TEENS

            Segundo a revista Veja, Joe Jonas, do apreciado grupo musical teen Jonas Brothers, afirmou que começou a fumar maconha aos 17 anos convencido por Miley Cyrus e por Demi Lovato. À época Miley Cyrus estrelava o seriado adolescente Hannah Montana. Hoje ela tenta firmar-se como cantora por meio de performances quase pornográficas. Outro ídolo teen considerado "inocente" é Justin Bieber. Em sua agenda de shows no Brasil cometeu impropriedades, abusos e grosserias fartamente divulgadas pela imprensa. Recentemente gravou um clip com insinuações sexuais para divulgar uma de suas músicas. Há muitos outros astros, adolescentes ou não, gravando canções agradáveis e envolventes, posando com carinhas simpáticas de boas moças e rapazes, tendo, entretanto, condutas totalmente anticristãs.

            Fico imaginando qual será a influência do comportamento destes artistas sobre as vidas das crianças, adolescentes e jovens que aprenderam a aprecia-los e até a idolatra-los, muitas vezes até com o apoio ou cumplicidade dos pais. Só pode ser influência ruim. Causa-me muita estranheza que os pais, principalmente os evangélicos, fechem seus olhos e se alienem quanto a este risco. Mais perplexo ainda eu fico quando evangélicos tentam até "cristianizar" estes ídolos, afirmando que eles são também evangélicos. Em suas cabeças não há mais motivo algum para preocupações. Alguns pais afirmam que é só uma fase que logo passará e acomodam-se permitindo que seus filhos fiquem expostos. Infelizmente, para muitos adolescentes e jovens é só o início de uma triste jornada de conformação aos valores mundanos que os afastarão cada vez mais de uma vida de autêntica comunhão com Deus (Romanos 12:2, I João 2:15-17).

            A música é muito poderosa para transmitir ideias e moldar comportamentos, pois ela está profundamente ligada aos sentimentos. A mensagem de sua letra e até as atitudes dos músicos podem ir direto aos corações e mentes dos ouvintes. Existem muitos adolescentes que procuram vestir-se e agir como seus ídolos musicais. Inegavelmente, a música é um fator decisivo nesse processo de identificação. Embora a possibilidade de produzir e apreciar música sejam uma dádiva de Deus, Satanás procura usar esse poder da música para seduzir as pessoas e destrui-las. Portanto, temos grande responsabilidade em relação à música que escolhemos para ouvir ou que produzimos. Devemos usar a música para a nossa edificação espiritual e para aproximar as outras pessoas de Deus.

            Lembro-me que quando era criança e meus irmãos mais velhos adolescentes, em nossa casa não faltava o que havia de melhor em música evangélica daquela época. Meu pai comprava discos com gravações de hinos orquestrados, negros espirituals, quartetos, solistas e corais. Ensinou meus irmãos a tocarem violão usando hinos e belas canções sacras. Frequentemente levava à nossa igreja grupos vocais e instrumentais que agradavam aos jovens. Nossos pais não nos proibiram de ouvir Beatles e outros astros da época, mas também deixavam bem claro que isto não era edificante para nós. Ir a um show? Sabíamos que nunca teríamos sua aprovação para algo tão incoerente com os valores cristãos que nos transmitiam. Louvo a Deus porque foram sempre amorosos, porém firmes e esclarecedores conosco, e o efeito do esperado e desejado em oração aconteceu. Fiz a minha escolha pela verdadeira música de Deus, produzida por servos de Jesus com o objetivo de glorifica-lo. Não quero música simplesmente para satisfazer minha necessidade estética. Quero música que me edifique e me conforme mais à vontade de Deus.

            Queremos o melhor para nossos filhos e estamos atentos quanto aos perigos evidentes ou imediatos, mas devemos lembrar que as estratégias que o inimigo usa são frequentemente muito sutis. Por isso, desejo desafiar os pais a serem mais vigilantes quanto à música, e não só isto, mas a usá-la positivamente para a conversão e edificação de seus filhos. Também quero lembrar aos jovens e adolescentes que precisam fazer uso de sua capacidade de escolha para escolher somente aquilo que traz crescimento espiritual, conforme a Bíblia nos exorta: "Todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas edificam." (I Coríntios 10:23). Apliquem este princípio bíblico também à música: decidam firmemente escolher somente a música que realmente nos edifica.

 

Dalton S. Lima

BISPOS BATISTAS??!! (ou o perigo da “marcha à ré” eclesiástica)

Incrível, mas já chegou ao nosso meio. Já há caso de pastor batista aceitando o título de bispo. A justificativa é pastorear uma igreja que dá “cobertura espiritual” a outras igrejas, e ser um pastor que pastoreia outros pastores. Trata-se de conceito muito semelhante ao católico-romano, e ao de algumas igrejas evangélicas de tradição protestante (metodistas, anglicanos), bem como de muitos grupos neo-pentecostais: o bispo é aquele que exerce algum tipo de autoridade sobre determinado número de paróquias ou igrejas, e conseqüentemente, também sobre seus párocos ou pastores. Tal conceito é totalmente antagônico ao princípio batista de autonomia das igrejas. Também é totalmente discrepante dos ensinamentos da Bíblia sobre o ministério pastoral. Portanto, um batista aceitar o título de bispo, segundo essa concepção, pode indicar falta de convicção doutrinária, ignorância a respeito de determinados ensinamentos das Escrituras, ou quem sabe, até mesmo o desejo de glória humana.

Sabemos que, no Novo Testamento, aquele que exerce o ministério pastoral é designado por três nomes: pastor, presbítero (ancião) e epíscopo (bispo). Tais nomes designam diferentes aspectos de uma mesma função. Presbítero destaca a respeitabilidade e a sabedoria que o pastor deve exercer. Epíscopo significa aquele que preside, supervisiona, ou seja, o líder do rebanho. E pastor destaca o cuidado que o ministro de Deus deve dispensar ao seu rebanho, especialmente no que diz respeito ao alimento espiritual da Palavra de Deus. Veja-se, por exemplo, o texto de Atos 20:17-28, em que as três designações aparecem referindo-se às mesmas pessoas. O mesmo ocorre também em Tito 1:5-7. Portanto, no sentido bíblico, todo pastor é também presbítero e bispo.

            Quem cuida espiritualmente dos pastores? Cada pastor cuida de si mesmo, através de sua comunhão com o Senhor Jesus e de sua vigilância (I Timóteo 4:16). Sua igreja também deve cuidar dele, e também outros pastores que estejam ligados a ele de alguma forma (I Timóteo 5:17:20, Gálatas 2:11). Mas não encontramos na Bíblia a figura específica de um pastor de pastores.

            Como apóstolo, Paulo tinha sobre si a responsabilidade do cuidado de muitas igrejas (II Coríntios 11:28). Mas o seu cuidado dizia respeito estritamente ao aspecto doutrinário (como atestam as epístolas que escreveu a elas), e não ao governo das igrejas. Ao regressar de sua primeira viagem missionária fortalecendo as novas igrejas, Paulo respeitou a sua autonomia. Ele não escolheu pessoalmente os seus líderes, mas instruiu cada igreja para que os elegesse (Atos 14:21-23). Além disto, não existem mais apóstolos (Atos 1:21-26). Portanto, não encontramos nas Escrituras a idéia de bispos tendo sobre si o cuidado de outras igrejas ou pastores. Quem tem a tarefa do cuidado espiritual de todas as igrejas e pastores é o nosso sumo pastor, o Senhor Jesus Cristo (I Pedro 2:24-25).

Contudo, bem cedo o cristianismo sofreu desvios doutrinários. Já à época dos chamados “pais apostólicos” (90 a 150 d.C.), nota-se o surgimento da idéia de um bispado monárquico, ou seja, a tendência de atribuir a um pastor a primazia sobre os demais pastores locais, dando-lhe o título de bispo Os bispos eram apresentados como guardiões da pureza doutrinária e da unidade. Clemente chegou a insistir que os bispos são sucessores dos apóstolos. Mais tarde, outros líderes atribuíram a esses bispos outros poderes e prerrogativas especiais. Cipriano de Cartago (século III) afirmou que os bispos são os portadores do Espírito Santo, e que dirigem as congregações como representantes de Cristo A instituição do bispado monárquico originou uma hierarquia que culminou no reconhecimento da primazia do bispo de Roma sobre os demais bispos. Estava destruída a autonomia local da igreja. Também diminuído e amordaçado o ministério pastoral, sujeito não mais à autoridade das Escrituras e da própria consciência, mas a outros homens em situação superior na política eclesiástica.

Na reforma protestante, algumas idéias e práticas do catolicismo romano foram mantidas, entre elas a da igreja territorial e centralizada, sendo governada por bispos que exercem autoridade sobre igrejas e pastores. Atualmente, quase todos os grupos neo-pentecostais copiam esse modelo episcopal, estando no topo de sua hierarquia a figura do “apóstolo”. Será que nós, batistas, também chegaremos lá? Se não recuperarmos nossa capacidade de reflexão crítica, e continuarmos a copiar e a tolerar tudo, chegaremos lá, sim, e “de marcha à ré”.

DITADURA GAY

A pretexto de combate à homofobia está se instalando uma verdadeira ditadura gay em nosso país. Tanto quanto os gays têm direito à sua escolha, os demais também têm o direito de expressar sua opinião contrária às práticas homossexuais. Entretanto, a militância gay quer nos colocar uma mordaça. Aqueles que ousam pronunciar-se abertamente contra tais práticas são alvos de processos, isso sem falar da detração publica realizada pela imprensa “politicamente correta”. Censura de opiniões é típico de ditaduras. Liberdade de opinião não pode ser confundida com homofobia. Na realidade, a negação dos direitos do homossexual à vida e à cidadania é que constitui-se em homofobia. Se o indivíduo quer ser homossexual a escolha é de sua inteira responsabilidade, mas nós temos o direito de manifestar nossa opinião a respeito. Podemos discordar de qualquer coisa, menos do homossexualismo?

Outra das características de uma ditadura é o uso da estrutura governamental para impor propaganda de suas idéias. Nosso governo federal está claramente a serviço da propaganda gay. A Secretaria de Direitos humanos, que tem status de ministério, elaborou o “kit gay” para ser distribuído pelo Ministério da Educação e Cultura nas escolas. A pretexto de combate à homofobia, o homossexualismo é apresentado às crianças de forma despudorada, e como se fosse atitude digna de apreciação e imitação. Que efeito pode ter em mentes ainda em formação? Será que o objetivo não é induzir ao homossexualismo? Há uma grande diferença entre esclarecimento e conscientização para a tolerância em relação aos gays e uma apologia descarada ao homossexualismo apresentada às crianças. Por que a Secretaria dos Direitos humanos e o Ministério da Educação e Cultura não realizam uma campanha contra o bullying, a horrível prática, tão difundida nas escolas, de intimidar ou agredir os indivíduos mais fracos ou considerados diferentes pelo grupo? Porque a “causa gay” é a prioridade. É como se os responsáveis pelo “kit gay” estivessem nos dizendo: os outros podem ser perseguidos e hostilizados na escola, menos os gays.

Nossa sociedade, em sua maioria, é contrária a imposição do homossexualismo, e deve ser respeitada. Que não nos imponham uma supremacia gay. Diante da lei e das instituições governamentais todos devem receber o mesmo tratamento. Infelizmente este princípio também não é respeitado pelas ditaduras.

COMPLEXO DO ALEMÃO: SÓ UMA PONTA DO NOSSO ICEBERG

Há uma sensação de alívio, otimismo e alegria no Rio de Janeiro após a invasão e ocupação policial do Complexo do Alemão, maior reduto do tráfico no Grande Rio. Segundo os responsáveis, é uma ação emblemática do que vai continuar a ser feito, e cada ocupação será imediatamente seguida da implantação de núcleos que promovam segurança e cidadania Ficamos estarrecidos com a enorme quantidade de armas apreendidas e com as toneladas de tóxicos, que continuam sendo encontradas. Como as coisas chegaram a este ponto? Algumas causas principais são logo apontadas por sociólogos, jornalistas, juristas, criminologistas, especialistas em segurança, historiadores, enfim muitos estudiosos, (até filmes arriscam seus palpites), e temos que concordar que são óbvias:

1.    Pouca ação do estado no combate ao crime organizado.

Segundo artigo da Revista Época n° 654, p.106, nos anos 80 o então governador Leonel Brizola “pregava que a polícia não devia entrar nas favelas para evitar a morte dos inocentes”. Enquanto isto, o tráfico encastelou-se nas favelas, organizou-se e armou-se melhor. Este era um problema ingrato para os governantes resolverem, pois havia o sério risco de repercussões eleitoreiras negativas. Faltava vontade política para levar a cabo esta tarefa.

2.     Crescimento caótico das favelas no Rio de Janeiro

Também durante os anos 80 o crescimento das favelas foi grande e caótico no Rio de Janeiro. Tais comunidades ocorrem geralmente em morros, formando um intrincado labirinto de ruelas apertadas. A ausência do estado nestes locais deixou os moradores desprovidos de seus direitos de cidadania e reféns dos criminosos. A situação geográfica e utilizar os habitantes como escudos proporcionam excelente vantagem estratégica para os bandidos.

3.     Corrupção no meio das forças de segurança

A grande maioria dos policiais de Rio de Janeiro é de homens e mulheres honestos e dedicados. Por ano, morriam em torno de 40 policiais no combate ao crime. Mas é fato que a corrupção de uma minoria de policiais tem contribuído para a ação impune dos criminosos. Há muitos anos a imprensa divulga casos de corrupção policial.

4.     Sistema de leis com pontos fracos

Há brechas em nossas leis que os advogados dos criminosos sabem explorar para que fiquem em liberdade. Alguns dos criminosos refugiados no Complexo do Alemão estavam presos, receberam indulto, mas não regressaram para cumprir o restante da pena. A ordem para “tocar terror no asfalto” foi transmitida por familiares e pelos advogados dos chefões presos. Um representante da OAB protestou quando soube que o Ministério da Justiça planejava monitorar as conversas dos advogados com os presos durante as visitas, afirmando que fere um direito constitucional.

Entretanto, há uma causa de grande relevância que pouco é mencionada: se há um tráfico de drogas nestas estarrecedoras dimensões, é porque há uma multidão enorme de usuários comprando drogas e alimentando toda esta situação. A primeira apreensão de drogas do Complexo do Alemão que foi destruída era suficiente para fabricar aproximadamente 1.800.000 cigarros de maconha, e 30.000 doses de cocaína. O que leva as pessoas a se drogarem? Médicos falam de dependência química como uma doença semelhante ao alcoolismo, que a pessoa já nasce com ela. Psicólogos falam de vazio existencial, necessidade de aceitação em grupo e busca pelo prazer. Alguns antropólogos tentam ver o uso de drogas como parte dos rituais de determinadas culturas urbanas.

Contudo, é facilmente observável que a explosão do consumo de drogas coincide com a secularização da sociedade e com a destruição da família e dos referenciais morais. A idéia de sintonia com Deus como necessidade básica para felicidade do indivíduo foi desacreditada e até ridicularizada. As gerações atuais têm em comum o acentuado individualismo, a busca pelo prazer como principal motriz da existência e a falta ou abandono dos referenciais morais tradicionais.Como conseqüência, milhões de pessoas vivem a amarga experiência do vazio afetivo, existencial e espiritual, buscando nas experiências de prazer o sentido e a razão de viver. Tais indivíduos, especialmente adolescentes e jovens oriundos de lares com profundos distúrbios, são presas fáceis do uso de drogas. São multidões de vidas aprisionadas e destruídas, e ajudando decisivamente a alimentar a criminalidade. Durante alguns anos trabalhei como voluntário em uma instituição evangélica de recuperação de dependentes químicos. Entre outras coisas, fazia o primeiro contato com as pessoas que queriam ajuda. A maioria delas era originária de lares com sérios problemas, e muitas não tinham nem a noção de temor a Deus.

Fico pensando sobre a nossa responsabilidade como evangélicos históricos, mais especificamente, batistas, nesta tragédia. O que fazíamos enquanto tudo acontecia? Durante os anos 70 começamos a flertar com as teologias neoliberais. Nos anos 80 supervalorizamos a ação social em detrimento da evangelização. Nos anos 90 e 2000 foi a vez dos ventos neo-pentecostais varrerem muitas igrejas e da busca por métodos e estratégias miraculosas de crescimento de igreja. Finalmente, parece que muitas igrejas e líderes voltam a entender que nossa principal responsabilidade (inclusive social) é pregar o verdadeiro Evangelho de Cristo, que salva o ser humano em todas as suas dimensões.

Vejo com grande alegria iniciativas da nossa Junta de Missões Nacionais como a Cristolândia e as comunidades terapêuticas para dependentes químicos. Ela está, muito bem, atacando causas e conseqüências. Mas ainda é pouco. É preciso que todos os batistas, através do seu testemunho cristão e do trabalho de suas igrejas, engajem-se no trabalho da salvação e reconstrução de vidas e famílias de nosso país. Precisamos estar conscientes da nossa identidade de servos de Cristo, da nossa natureza de regenerados em Cristo, e da nossa missão de pregar o Evangelho a toda criatura. Precisamos muita pressa. Não sabemos quanto tempo nos resta.

Pr. Dalton S. Lima