A SEDUÇÃO DA “FELICIDADE”

Psicólogos e filósofos estão discutindo com mais atenção a busca das pessoas pela felicidade. O conceito de felicidade pode variar conforme a pessoa, mas geralmente ela é vista como ausência de problemas, bem-estar constante, posse de bens materiais, gozo dos prazeres carnais. Os estudiosos também descobriram que a busca obsessiva deste tipo de “felicidade” leva à frustração, pois, mesmo ao alcança-la, ela não é capaz de proporcionar verdadeira satisfação e paz interior. O autor do livro de Eclesiastes fala sobre esta sua busca e sua frustração.

Muitas pessoas mostram-se seduzidas por este tipo de felicidade, e buscam-na compulsivamente. Entretanto, a Bíblia apresenta a verdadeira felicidade justamente como o oposto de tudo isto que o mundo busca. Jesus afirmou que verdadeiramente felizes são os humildes de espírito, os que choram, os mansos, os que têm fome e sede de justiça, os misericordiosos, os limpos de coração, os pacificadores, os que são perseguidos por praticarem a justiça de Deus e serem seguidores de Cristo (Mateus 5:1-12).

A verdadeira felicidade não está neste mundo, mas nos é dada por Deus quando vivemos realmente como cidadãos de seu reino. E só alcançamos isto quando permitimos que o Senhor Jesus purifique nossas vidas pelo seu sacrifício na cruz, dando-nos a certeza de participarmos de seu reino eterno (Apocalipse 22:14) Não se deixe seduzir pela “felicidade” que logo passa. Busque em Jesus a felicidade eterna.

O BRASIL VOLTARÁ AO NORMAL?

      Tenho procurado garimpar informações sobre o que de fato está acontecendo em nosso país: as verdadeiras causas e consequências desta greve que está deixando o nosso país transtornado. Parece que a imprensa tem medo de se comprometer e está encobrindo muitos fatos. Por outro lado, a internet está cheia de notícias falsas, mas apesar disso, há alguns vídeos recentes que parecem verdadeiros. Após filtrar fontes, avaliar e comparar notícias, julgo ter apurado alguns fatos:

1. O gabinete da crise convocado pelo presidente está desorientado. Ontem (28 de maio de 2018) anunciaram que estavam investigando quem seriam os "infiltrados" na greve (Jornal Nacional).

2. Câmara e Senado em polvorosa. Muitos discursos contra o presidente e a empresa que detém o monopólio dos combustíveis em nosso país (Canais de TV oficiais e YouTube).

3. Milhares de pessoas na Praça dos Três Poderes, em Brasília, ontem a noite (28 de maio de 2018) gritando "fora Temer" (vídeos no YouTube).

4. Desabastecimento de clínicas e hospitais (Jornais).

5. Presidente do Sindicato dos Petroleiros anunciando que entrarão em greve amanhã (YouTube).

6. Deslocamento de tropas e blindados para várias capitais e para Brasília (YouTube).

7. Multidão fazendo manifestação em frente a casa do general da Academia Militar Agulhas Negras.
8. Governo federal prepando novo pacote de tributação para compensar a diminuição e retirada dos tributos no preço do óleo diesel (Jornais).

      Portanto, não parece que o Brasil esteja caminhando de volta à normalidade. E para ser franco, normalidade é algo que a muito tempo não existe em nosso país. Durante os três governos petistas que tivemos, uma política artificial de preços manteve os preços baixos dos combustíveis. Enquanto isso, a Petrobrás era assaltadada pelo governo petista para financiar a compra de votos no Congresso visando seu projeto de tomada do poder e fazer uma constituição marxista para o Brasil. E mais: durante os mandatos presidenciais petistas o governo trabalhou para fortalecer o monopólio estatal dos combustíveis. Agora, nós pagamos a conta da Petrobrás, principalmente os caminhoneiros. E outras consequências gravíssimas ainda podem acontecer. Temos todos os três poderes completamente desmoralizados, corroídos por aparelhamento ideológico, ou corrupção, ou incompetência, e muita insensibilidade diante dos problemas do povo.

      Mas isso não é o pior da anormalidade de nosso país. O povo também tem se afastado de Deus. Temos hoje uma cultura totalmente humanista, hedonista e equerdizada, onde os valores foram completamente invertidos. Professores ensinam nas universidades que temos que nos livrar dos valores judaico cristãos se queremos ser felizes. O adultério é aceito como algo normal, e o homossexualismo é chique. E a família é atacada em toda parte (o pior ataque vem por meio das telenovelas), estando em franca desintegração. A permissividade e a pornografia são toleradas e incentivadas. O uso de drogas também já é aceito como algo recreativo que deve ser descriminalizado, bem como o tráfico. Os sinais desta sociedade doente já se vêem por toda parte: desonestidade, egoísmo, injustiça social, criminalidade, depravação, crescimento da AIDS. Nosso país é normal?

      Acorda povo brasileiro e se volta pra Deus! Ele é a verdadeira resposta para a felicidade de cada um de nós e de toda a nação. É necessário buscar a Deus com arrependimento de todos os pecados, e total submissão e confiança em sua misericórdia. Deus enviou Jesus ao mundo pra dar vida eterna e transformar a cada um de nós. E quando, por meio da fé, o recebemos em nossos corações, entre outras coisas, nosso caráter é completamente transformado e podemos contar com a sabedoria de Deus. Assim, somos capacitados a mudar a realidade ao nosso redor (João 3:16, II Coríntios 5:17, Mateus 5:16).
      E a nós, crentes em Cristo, povo de Deus, cabe-nos a responsabilidade ainda maior de vida coerente com o Evangelho, dando verdadeiro testemunho de Cristo em todas as áreas da vida. Como cidadãos responsáveis exerçamos o voto com responsabilidade. Precisamos também de verdadeiros servos de Deus atuando na política, e que não se corrompam e nem se intimidem. E acima de tudo, oremos fervorosa e insistentemente pela nossa nação (I Timóteo 2:1-8).

      Só há uma maneira de mudar totalmente o Brasil, que é deixando que Deus mude primeiro a cada um de nós. Brasileiros, olhemos pra cima. Olhemos pra Deus.

A DESFAMILIARIZAÇÃO DA MULHER E A VILANIZAÇÃO DO HOMEM

        Por ocasião do Dia Internacional da Mulher em 8 de março de 2017, o Presidente da República Michel Temmer foi criticado pela mídia e pelo movimento feminista por afirmar que a mulher é fundamental à felicidade do lar. Isto é somente um dos indicativos do objetivo do atual movimento feminista de desfamiliarizar a mulher, e neste processo, vilanizar o sexo masculino.

        É importante fazer distinção entre o atual movimento feminista, e os movimentos do século XIX e primeiras décadas do século XX que lutaram pelos direitos das mulheres, como o de votar e o de igualdade salarial com os homens. O atual movimento feminista está impregnado pela dialética simplista do marxismo, que divide a sociedade entre oprimidos e opressores e propõe a luta de classes. Segundo a ótica feminista, a mulher é a oprimida, e o homem o opressor. É difícil precisar quem imprimiu ao movimento os conceitos marxistas, mas Simone de Beauvoir e as autoras feministas que se seguiram apontam nesta direção.

O feminismo atual falha com a verdade ao vilanizar o homem

        Repudiamos toda forma de agressão e injustiça, e é inegável que, devido à distorções sócio-culturais, ao longo da história as mulheres foram vítimas de opressão e violência. Entretanto, o passado não justifica uma generalização simplista quanto ao sexo masculino e nem a supressão do importante papel familiar da mulher. Embora ainda existam distorções e comportamentos a serem corrigidos, a mulher ocidental vive uma situação bem mais favorável, com leis que asseguram sua proteção e seus direitos. Contudo, as empresas midiáticas têm nos apresentado artigos, entrevistas e reportagens que vitimizam exageradamente o sexo feminino e vilanizam o sexo masculino, conclamando as mulheres a aderirem à luta do movimento feminista.

        Este processo em curso de desfamiliarização da mulher e vilanização dos homens, colocando-os em posições antagônicas, contribui para o enfraquecimento da família e da sociedade. Assim, aumentam os males que o próprio feminismo afirma combater. Por exemplo: no mencionado dia internacional da mulher os telejornais divulgaram que nos últimos dez anos aumentaram os índices de violência contra a mulher no Brasil. Contudo, durante esse período, e também nos anos que o antecederam, houve maciça incorporação dos valores feministas ao ideário ético do “politicamente correto”, e ampla divulgação destes valores pela mídia. Porque então esta forma de violência, bem como todas as outras, aumentou em vez de diminuir? Tudo isto coincide com o enfraquecimento da família, dos valores morais, e do temor a Deus que tem acontecido de forma avassaladora nos últimos anos. Coincide também com as empresas midiáticas expondo a violência de forma banalizadora, e erotizando exageradamente a nossa sociedade. Toda forma de violência é deplorável e condenável, mas também é malicioso focar de maneira distorcida exclusivamente a violência contra a mulher, esquecendo-se do contexto maior em que ela se insere, fazendo dela instrumento para uma agenda ideológica, e deixando de enxergar e combater as verdadeiras causas.

        O discurso do movimento feminista apresenta a mulher como permanentemente oprimida e desrespeitada pelos homens. Ativistas deste movimento são hábeis em brandir estatísticas para provar seu ponto de vista. Contudo, sua exatidão depende de vários parâmetros, e também de estudos comparativos com outras estatísticas. Acontece, portanto, uma generalização perigosa, em que a maioria dos homens é apresentada como homens violentos e sem afeto, prontos a usar as mulheres sem escrúpulo algum desrespeitando todos os seus direitos. Tal movimento apresenta de maneira sutil a ideia de que o indivíduo possui virtudes pelo simples fato de ser oprimido (subjaz na base dos atuais movimentos feministas este e outros conceitos do velho corolário marxista). Porém as virtudes de um indivíduo independem de sua condição social, cor ou sexo, mas sim de seu caráter que se expressa em sua maneira de agir. Ao realizar esta perversa generalização das virtudes da mulher e da maldade do homem, o movimento feminista está indo longe demais em seu maniqueísmo simplista resultante da dialética marxista de opressores e oprimidos.

O feminismo mantém a mulher oprimida ao desfamiliarizá-la

        Quanto à libertação da mulher de sua condição de oprimida, o movimento feminista vai a extremos tremendamente preconceituosos e destrutivos. Muitas teóricas do movimento feminista (como Simone de Beauvoir e Kate Millet) sugerem que a mulher precisa libertar-se de seu papel de esposa e mãe, e exercer sua sexualidade livremente, dentro e fora do casamento, com os parceiros ou parceiras que desejar. Ou seja, a mulher precisa libertar-se também de seu papel na família e de sua fidelidade conjugal. Tais propostas fundamentam-se, em última análise, nos postulados marxistas que tanto influenciaram o feminismo atual. Em seu livro “Origem da Família, Propriedade e Estado” Marx e Engels apresentam a família como instituição burguesa, fruto do desejo de perpetuação da posse de bens aos descentes. Neste livro, ambos os grandes teóricos da esquerda abraçam a teoria de que, antes do surgimento da família, os humanos viviam em bandos onde tudo era coletivo, inclusive o sexo e a criação dos filhos. Portanto, para o marxismo homens e mulheres são livres para relacionarem-se sexualmente como desejarem, e a função de ambos é trabalhar para atender as necessidades da sociedade. As crianças devem ser supridas e educadas pelo estado.

        Assim influenciado pelo marxismo, o feminismo prega a desfamiliarização da mulher: Ela deve relegar seus laços e responsabilidades familiares, ao mesmo tempo em que exerce sua “liberdade” sexual. É importante ressaltar que o feminismo afirma que a mulher não deve sujeitar-se à posição de objeto sexual, mas ao mesmo tempo incentiva-a a lançar-se às aventuras sexuais como expressão de liberdade. Embora escolha seus parceiros sexuais, a mulher feminista continua presa a uma condição sexista ao servir a desejos aventurescos e irresponsáveis, não só de si mesma como também de outros. No fim das contas, sob a alegação de resolver o problema da opressão e do desrespeito, o feminismo nega à mulher sua realização familiar e acentua sua condição de objeto sexual.

A Bíblia afirma a dignidade da mulher, do homem, e da família, e contém a resposta para relacionamentos saudáveis.

        O que a Bíblia ensina sobre tudo isto? Nos meios acadêmicos é propalada a afirmação infundada de que a tradição judaico-cristã é responsável pelos males do ocidente. Isto não é verdade. Poucos dos que sustentam esta afirmação conhecem a Bíblia e a história suficientemente para tentar fundamentar uma argumentação consistente a favor desta tese falaciosa. O pouco que conhecem é de “segunda mão” e sob a ótica do marxismo cultural. Por isso frequentemente encontrarmos exposições de preconceitos sobre esta questão. Na verdade, muitas distorções éticas e comportamentais legadas ao ocidente pela civilização greco-romana foram corrigidas pelos princípios da Bíblia. No que diz respeito à condição da mulher, houve grande contribuição do cristianismo. Por exemplo, a mulher não precisava ser amada e estimada pelo marido na cultura greco-romana. O homem possuía liberdade e oportunidades de realização, enquanto a mulher era literalmente sua propriedade. O apóstolo Paulo ensinou que os maridos deveriam amar suas esposas como Cristo amou a igreja, sacrificando-se por elas (Carta de Paulo aos Efésios, capítulo 5 versos 22 a 33). Hoje isto pode soar como óbvio, mas naquele contexto foi totalmente revolucionário, e mostrou aos homens a grande importância da mulher. Portanto, creio que é extremamente benfazejo atentar para o que a Bíblia apresenta sobre os dois sexos, seu papel e o seu relacionamento. Muitos alegam que, no mesmo texto, Paulo ordena a submissão da mulher ao homem, evidenciando a irrelevância da Bíblia para o contexto contemporâneo. Mas uma leitura atenta do texto citado e de outros textos bíblicos demonstram o seguinte: 1) A ordem é de submissão ao marido, não a todos os homens. 2) Não é uma forma de submissão cega e indigna, mas trata-se de respeitar um líder no lar que exerce a liderança priorizando o bem-estar da esposa e filhos, conforme a Bíblia deixa bem claro. 3) Tal forma de liderança inclui diálogo e entendimento (Amós 3:3). O princípio da liderança está presente em todas as instituições sociais. Porque não estaria presente no lar? A Bíblia, portanto, afirma princípios essenciais ao relacionamento harmonioso entre os dois sexos, que transcendem épocas e culturas. Ela afirma a dignidade da mulher, condena a violência, afirma sexualidade digna e responsável para o homem e a mulher, exercida somente no casamento. Seu ensinamento é que homem e mulher devem completar-se, e não concorrer entre si.

        A sociedade precisa entender e aceitar que a mensagem da Bíblia é o verdadeiro agente transformador para alcançarmos relacionamentos saudáveis. Ela revela que os relacionamentos são imperfeitos e muitas vezes fracassam por causa da natureza egocêntrica do ser humano, corrompida pelo pecado. Tal egocentrismo resultante do pecado corrompe também as instituições e estruturas sociais. Somente uma transformação total na natureza dos indivíduos, que os torne em altruístas, voltados para Deus e para o próximo, pode resultar em relacionamentos saudáveis. A Bíblia ensina que tal transformação é operada por Deus mediante o arrependimento dos pecados e a fé em Cristo. Milhões de pessoas têm experimentado vidas e relacionamentos restaurados e felizes ao decidirem praticar os ensinamentos da Bíblia.

        Propostas humanas nunca trarão real felicidade. O atual ideário ético do “politicamente correto” está repleto de erros e distorções, como as propostas do feminismo marxista. A solução é voltar-se para a sabedoria de Deus, nosso Criador, e para a fé em Cristo, ensinados na Bíblia.

Dalton S. Lima

E O MUNDO NÃO ACABOU

Alguns blogueiros e youtubers embarcaram na teoria de que o mundo acabaria hoje, 23 de setembro de 2017, e a divulgaram apresentando argumentos favoráveis (se é que podemos chamar de argumentos, pois a semântica e o emprego desta palavra pressupõe o uso da razão). Bom, aqui estamos, e o mundo não acabou, e, com certeza, não vai acabar nas horas que restam deste dia. Pra dizer a verdade, quem conhece a Bíblia tinha absoluta convicção que tal não aconteceria hoje, pois o Senhor Jesus afirmou que só o próprio Deus sabe quando isto vai acontecer (Mateus 24:36) Assim, é certo que qualquer tentativa de estabelecer a data do fim do mundo falhará.

Fico perplexo como existem evangélicos que acreditam e divulgam estas bobagens. Preferem repeti-las como papagaios a examinar a Palavra de Deus. Parece que não lêem mais a Bíblia, e trocaram-na pela internet, onde há muitos sensaciotologistas (mistura de sensacionalistas com escatologistas) de plantão, sempre dispostos a encontrar evidências para suas teorias em quaisquer fatos apresentados pelos telejornais. David Meade é um deles. Há um ano vem anunciando o fim do mundo para hoje, baseando-se mais em numerologia e numa interpretação superficial e distorcida de Apocalipse capítulo 12. Segundo ele, hoje a terra se chocaria com o desconhecido planeta Nibiru.

Mas há muitos outros disparates. Outros sensaciotologistas afirmam que o Anticristo nasceu, já é adulto e está em plena atividade. Que confusão! Somente as epístolas de João mencionam o Anticristo referindo-se ao próprio Diabo. Fazem uma mistura desnorteante entre a besta do Apocalipse, o homem da Iniquidade anunciado por Paulo em sua Segunda Epístola aos Tessalonicenses, e o Anticristo (recomendo a leitura de "O Anticristo, A Besta, E O Homem da Iniquidade" www.batistaicarai.com.br/site2/wordpress/?p=1407). E alguns lutam para identifica-lo com Emanuel Macron, presidente da França, ou com Donald Trump, presidente dos Estados Unidos da América. A bem da verdade convém ressaltar que, mesmo antes da Internet existir, já haviam sensaciotologistas procurando identificar o Anticristo com homens poderosos de seus dias, como Napoleão, Hitler, Stallin, etc. Quanto à parousia, já foi marcada inúmeras vezes.

O ensino de Jesus é que devemos estar preparados sempre, servindo-o com fidelidade, não importa se venha logo ou ainda demore (Mateus 24:45-46). Jesus nos entregou a missão de anunciarmos o Evangelho até que Ele volte (Mateus 24:14, 28:19-20, Atos1:18). Devemos nos preocupar e nos ocuparmos, portanto, é de vivermos vidas de santidade e amor, sempre testemunhando de Cristo. Rejeitemos os falsos profetas e apliquemos nossas mentes e corações à Palavra de Deus.

BATISTAS REFORMADOS?

    Visando um cristianismo autêntico e igrejas vigorosas, atualmente há um movimento que prega o retorno à teologia da reforma protestante. Uma vertente deste movimento é a dos neo puritanos, que pregam especificamente um retorno à teologia e ética puritanas. Este movimento reformado tem atraído inclusive batistas, que não só integraram-se ao movimento, como fazem sua apologia. 

  Diante deste movimento, é necessária a discussão de relevantes questões:

1) À qual teologia reformada o movimento se refere? Existiram vários grupos reformados, cada um com suas peculiaridades.

2) A teologia reformada, ou teologias reformadas, é, ou são, totalmente bíblicas?

3) Os reformadores e seus seguidores foram todos exemplos de bons cristãos como hoje se afirma?

4) Os batistas têm identidade teológica com os grupos reformados?

  Não é apropriado referir-se a uma teologia reformada, mas sim a teologias reformadas. Embora seja possível identificar pressupostos comuns entre elas, há diferenças teológicas, hermenêuticas, eclesiológicas, e éticas. Eis algumas: Calvino e Lutero mantiveram a ceia e o batismo como sacramentos, enquanto Zwinglio ensinou que não conferem graça possuindo somente valor simbólico. Lutero considerou os livros de Judas, Tiago, Hebreus e Apocalipse como apócrifos. Também não desenvolveu uma doutrina ética aprofundada, mas Zwingllio o fez, enfatizando a ação do Espírito Santo. Lutero propôs uma interpretação bíblica próxima ao método histórico gramatical, enquanto Calvino e os puritanos tendiam a uma hermenêutica mais literal. Luteranos e anglicanos praticavam governo episcopal da igreja, enquanto Calvino propôs um governo por presbíteros. Quanto à piedade cristã, reformados iam desde a ascese no mundo proposta por Calvino à contemplação dos místicos alemães.

  O que todas as teologias reformadas tinham em comum era a afirmação dos três princípios da Reforma: sola scriptura, sola gratia, sola fide. Ou seja: aceitação somente da autoridade das Escrituras, da graça de Deus em Cristo para nossa salvação, e da fé em Cristo como meio para recebê-la. Mas esta continua sendo hoje a convicção comum característica aos verdadeiros evangélicos.

  Amamos e respeitamos nossos irmãos das denominações reformadas. Mas a “teologia reformada” não é totalmente fiel à Bíblia. Embora os reformadores tenham afirmado o princípio da “sola scriptura”, a verdade é que mantiveram tradições da Igreja Católica Romana, como o sacramentalismo, o batismo infantil e o conceito de igreja territorial. A exceção foram os anabatistas, que romperam totalmente com a tradição católica e buscaram uma total fidelidade à Bíblia. Os anabatistas não se consideravam reformadores, pois, segundo eles, nada havia na igreja de Roma para ser reformado, e estavam, isto sim, retornando ao cristianismo neotestamentário.

  Não podemos negar a contribuição dos reformadores. Mas não podemos tomá-los cegamente como exemplo e inspiração de vida cristã. Lutero encorajou os nobres a reprimirem com violência a revolta dos camponeses. Zwinglio pretendia expandir pela força a sua reforma na Suíça, morrendo de ferimentos de combate. Calvino foi intolerante com os discordantes de sua teologia, conseguindo a execução de alguns por heresia. A Igreja Anglicana perseguiu os puritanos, congregacionais e batistas. Os puritanos, por sua vez, foram muito intolerantes em algumas de suas colônias na América do Norte. O episódio mais conhecido é o da execução de vinte pessoas na cidade de Salém, acusadas de bruxaria. Os anabatistas, ainda no século XVI, foram os primeiros a afirmarem o direito à liberdade de consciência e de religião.
    Qual a identidade teológica dos batistas com a “teologia reformada”? Os batistas contemplam os três princípios da reforma. Entretanto, a grande diferença é que realmente levamos avante o princípio da “sola scriptura”. Por isso, acrescentamos outros essenciais e temos diferenças doutrinárias marcantes: Cremos no pleno exercício do livre arbítrio e rejeitamos a predestinação calvinista. Praticamos o batismo somente de convertidos e na forma bíblica, rejeitando o pedobatismo. Reunimo-nos em igrejas locais e autônomas. Ceia e batismo para nós são ordenanças de Cristo de caráter simbólico, e não sacramentos que nos trazem alguma forma da graça de Deus. Assim, a teologia batista não encontra identificação profunda com a “teologia reformada”, mas sim com a teologia dos anabatistas, com a qual temos vários pontos em comum.

  Portanto, batistas não têm uma “teologia reformada”. É muito estranho ouvir da boca de um batista que precisamos retornar à teologia reformada. É incoerente com a história e com a Bíblia. Se algo nos falta, talvez seja pela pressão da secularização, e também justamente por querermos seguir ideias humanas. O que precisamos é nos voltarmos cada vez mais para a Bíblia e para o Senhor que nela se revela. E não idealizarmos uma “teologia reformada”, cuja perfeição não existiu, para nos refugiarmos nela.

Leituras sugeridas:

WALKER, W., NORRIS, E. Richard A.,   LOTZ, David W.,  HANDY,  Robert T.    História         da   
          igreja cristã. Trad. Paulo Sipierski. 3ª ed. São Paulo: ASTE. 2008

ESTEP, William R.   Revolucionários del siglo XVI - historia de los anabautistas.    El    Paso, 
          EUA: Casa Bautista de Publicaciones. 1975

PEREIRA, José dos Reis.  Breve história dos batistas.  2ª edição.   Rio  de Janeiro:   JUERP. 
          1979

SEEBERG, Reinhold.   Manual  de  história  de  las  doctrinas  Tomo II.   Trad.  José  Míguez 
          Bonino. 2a ed. El Paso - EUA: Casa Bautista de Publicaciones. 1967

TILLICH, Paul.  Pensamiento cristiano y cultura en occidente: de los orígenes a la reforma. 

         Trad. Maria Teresa La Valle. Buenos Aires: Editorial La Aurora. 1976.

HAGGLUND, Bengt.  História da teologia.  Trad.  Mário L. Rehfeldt e Gládis K. Rehfeldt.   2a 

          edição. Porto Alegre: Ed. Concórdia, 1981.

OLSON, Roger E.   História  da  teologia  cristã:  2000  anos  de  tradição  e  reformas. Trad. 
          Gordon Chown. São Paulo: Editora Vida, 2001.

GEORGE, Timothy. Teologia dos reformadores. Trad. Gérson Dudus e Valéria Fontana. São 

         Paulo: Vida Nova. 1993.

https://mundoestranho.abril.com.br/historia/quem-foram-e-como-morreram-as-bruxas-de-salem/